الحرية الروحية

الحرية الروحية هي تحول عقلي يدفع القلب إلى التغيير من خلال المواجهة الداخلية والتوجه الصادق، ويحمل النفس إلى الذات الحقيقية من خلال تحريرها من إدمان العناصر السيئة. هذه الحالة هي حالة شفاء الأفكار والنوايا الضارة. فهو يقدم للإنسان منظورًا واسعًا يشمل كل جانب من جوانب الحياة بعقل مستنير.

الحرية الروحية لا تعني التخلص من الارتباطات الخارجية فحسب، بل تعني أيضًا شفاء القلب والعقل وتوسيعهما، والتخلص من أعباء الماضي واكتساب منظور أوسع. إنها مسألة عملية. إن القدرة على مراجعة الأفكار السامة والمواقف السلبية تتحقق من خلال إعادة تشكيلها في ضوء الرحمة والحكمة. إن هذا الوضع الذي يقود الإنسان إلى الاستنارة الداخلية، يرفع علاقة الفرد مع نفسه ومع الآخرين إلى مستوى متوازن، مما يجعل العقل أكثر وضوحاً وشمولاً.

إن الطريق لتحقيق الحرية الروحية هو أن نكون في انسجام مع الواقع في العالم الخارجي وفي سلام مع الحقيقة في العالم الداخلي. ولهذا السبب قال المسيح الذي أوكل إلينا هذا التعليم الأساسي: "تعرفون الحق، والحق يحرركم" (يوحنا 8: 32). كما واصل شرح أهمية هذا التعليم الذي يعطي الأولوية للمسؤولية الأخلاقية والاتساق:

أنتم ملح الأرض. ولكن إن فسد الملح، فكيف يُملّح؟ لا يصلح لشيء إلا لأن يُطرح خارجًا ويداس تحت أقدام الناس. (متى 5: 13)

أنتم نور العالم. لا يمكن إخفاء مدينة مبنية على جبل. ولا يوقد أحد سراجًا ويضعه تحت مكيال، بل يضعه على منارة، ومن هناك يُنير لجميع من في البيت. فليضيء نوركم أمام الناس، لكي يروا أعمالكم الصالحة، ويمجدوا أباكم الذي في السماوات. (مرقس 9: 50؛ لوقا 14: 34-35). ومن ناحية أخرى، يتحدث المسيح عن نظام عندما يقول: "أنا هو الطريق والحق والحياة" (يوحنا 14: 6). وأوكل إلى الكنيسة مسؤولية تعليم هذا النظام الإلهي، أي الحق والطريق والحياة. لذلك فإن الرسالة الأساسية للكنيسة هي تعزيز كرامة الإنسان من خلال دمج الفرد والمجتمع في روح الطريق والحق والحياة. لأن الكنيسة، بحسب آباء الكنيسة، ليست مكانًا للعبادة فحسب، بل هي أيضًا جسد المسيح؛ إنها مؤسسة روحية تضمن عدالة الله ورحمته ومغفرته وخلاصه.

ومن هذا المنظور، فإن الكنيسة هي نور الله في العالم، وهي المسؤولة عن نشر هذا النور. يعكس هذا النور الإلهي محبة الله وبره. إن كلمات المسيح "أنتم نور العالم" (متى 5: 14) تؤكد ⁽¹⁾ على حاجة الكنيسة إلى تسليط نور الله على الجوانب المظلمة (الجسدية) في العالم. وبذلك، فهو يضع تعاليم المسيح والتيسير في المقدمة.

ولكن إذا لم يستطع تعليم المسيح المحيي أن يذيب الدوافع الفاسدة والمواقف السيئة في نفوسنا مثل الثلج على طريق الحياة، فإن هذا التعليم للأسف سوف يُحكم عليه بالذوبان في الرغبات العاطفية في نفوسنا. هذه هي الطريقة لتذوب في عالم اليوم، حيث يتم تجربة الألم الذي يسببه العالم، فإن الطريق لمعرفة الذات، والوعي بالذات وإدارة الذات هو من خلال هذا الوعي. وفقًا لهذا المستوى من الوعي، يتم الكشف عن النور داخل الشخص. ولكن إذا بقي هذا النور عند مستوى منخفض من الوعي، فإنه لا ينير العالم الداخلي لأنه مغطى بستار من الأنانية والغيرة. ويؤدي هذا الوضع أيضًا إلى الاعتماد المدمر للنفس، والشك، والوهم. لا يمكن لهذا النور أن ينير العالم الداخلي والعالم الخارجي إلا بمستوى عالٍ من الوعي. وعلى هذا المستوى من الوعي، الذي يتطلب المشاركة في الحياة وتحمل المسؤولية، تصبح الحشمة تاجاً وزينة للحب، ومعرفة الأخلاق، وفضيلة الضمير. لأن هذا الوعي هو الخطوة الأولى لتحويل الوضع السلبي إلى وضع إيجابي. وبعد ذلك تأتي النية والعمل. هذه الخطوات الثلاث تتطلب المعرفة والانضباط والأخلاق.

فكيف يمكننا أن نتعلم ما يعنيه الضوء والملح والوعي وخصائصها، علاوة على ذلك، ما هو الطريق والحياة والحقيقة؟ كيف يمكننا فهم نظام الحياة الذي عبر عنه المسيح؟ كيف يمكننا تحقيق الحرية الروحية المرجوة؟

ويجب أن نعلم أنه لا يمكن فهم النظام الإلهي دون الوصول إلى الاستنارة الروحية، والتخلص من الصراعات الداخلية والإدمانات السيئة، والحصول على الحرية الروحية، وفهم ما هو الطريق والحياة والحقيقة. حتى تشتعل شرارة هذا الفهم، الذي يعني الوعي الرحيم، في العقل، يظل الإنسان في خطر الغرق في مياه الأنا المظلمة. ولكن إذا استنار العقل بالنور الإلهي، فإنه لا يدرك الطريق والحياة والحقيقة فحسب، بل يصل أيضًا إلى السلام الداخلي ويرسي نفسه في ميناء السلام الهادئ، ومن ثم تتغير اتجاهات الإنسان وسلوكياته من الصورة السلبية إلى الصورة الإيجابية. في هذه المرحلة لا يحترم الإخلاص ابتسامات الأنا المزيفة، بل يرى تلك الابتسامات مزيفة. أما إذا لم تكن هناك فضيلة وأخلاق فإن الإخلاص سيختفي. الشخص الكاذب لا يعرف نفسه؛ فهو محاصر في أنانيته ولم يتمكن من اكتشاف جوهره، أي الطاقة والروح الإلهية بداخله. لأنه في صراع دائم مع نفسه في ظلام الأنا. بدون الوصول إلى نور الروح لا يمكن التخلص من هذا الصراع الداخلي واكتشاف الذات ومعرفتها. فإن نور النفس هو نور إلهي. العقل المستنير بهذا النور يصبح واعيًا ويحصل على السلام الداخلي والهدوء والحرية الروحية. وإلا فإن مواقف الإنسان وسلوكياته تبقى تحت تأثير الظلام ويستمر الاضطراب لأن الفراغ الداخلي لم يمتلئ. إن بعض الأحداث والظواهر التي نواجهها اليوم هي مظهر من مظاهر هذا الاضطراب. في الظلام لا توجد حياة، هناك دائماً عدم استقرار وألم. الحياة عبارة عن صراع بين الظلام والنور. خلال هذا النضال، أولئك الذين يستطيعون التعلم من القوة الناضجة للألم سوف يخرجون منتصرين من هذه الحرب ويصلون إلى النور بسهولة أكبر.

ملفونو يوسف بختاش

رئيس جمعية الثقافة واللغة السريانية وادبها / ماردين